封面图 | 《憨豆的黄金周》剧照

寰球都知说念，大脑很蹙迫，但直至当天，东说念主类仍然莫得完全了解大脑的运行机制。哪怕是「大脑很蹙迫」这个意见，亦然近百年来才形成的共鸣。在此之前，不管中外都莫得相识到大脑对东说念主体的竣工蹙迫性，这种扭曲一直影响到当前，比如咱们会说「情愫」「心动」，而不是「脑理」「脑动」，会唱《我心不灭》（My Heart Will Go On）而不是《我脑不灭》。

获东说念主民邮电出书社授权，今天共享一篇对于大脑的著作。赶快就到愚东说念主节了，读完这篇著作，你不错和一又友开个打趣，问问他们：如果他是埃及法老，为了求得长生，会把什么器官扔掉？等他们猜错，你再公布谜底，告诉他们，东说念主类为了长生也曾很虔敬，但努力错了所在，好在寰球还能努力，每天都比昨天机灵一丝点。

着手：《大脑，不可想议》

出书方：东说念主民邮电出书社

01 脑子？扔掉！

快要五千年前的一个夜深，尼罗河边的宫殿中，幽暗醒主见油灯之下，小学徒正随着师傅，处理一具贵族的遗体。

师傅堤防翼翼地把手中的盘子递给小学徒，说：「你千万拿好， 这是王子的腹黑，堤防性放到阿谁罐子里，照我教你的封好。要是搞坏了，被东说念主家看到，咱们或许性命不保。」

小学徒不是第一次听到师傅说这么的话，却如故忍不住问说念：「刚刚的肺、肝、肠、胃，师傅处理起来也很堤防，关联词惟一双于腹黑，您每次都会一再布置，为什么呢？」

师傅说：「唉，傻孩子，其他那些内脏，死者回生时还要用，天然也很蹙迫。但是惟一这颗腹黑，决定着死者能不可回生啊！你听好：你死了以后，就会见到伟大的阿努比斯（古埃及神话中的死一火之神），阿努比斯将会拿着你的腹黑，与玛阿特（古埃及神话中的说念理和正义之神）的羽毛分别放在天平的两头比重，而唯有当你的腹黑莫得因为浸染了罪而变得比羽毛重，你才能得到长生。懂了吗？腹黑是咱们的灵魂所在，是东说念主形体最蹙迫的东西。你说，是不是该独特堤防处理？」

小学徒仰望师傅，心中飘溢着孺慕与羡慕。他偷偷下定决心，将我方的一世都用来精进处理遗体的智力。如果得到阿图姆（古埃及神话中的创世之神）的垂怜，我方能活到像师傅那样四十岁的遐龄，说不定也有契机变得和师傅一样充满机灵。

小学徒回头一看，忽然珍爱到刚刚他们用管子穿入王子的鼻腔，抽出来的一堆堆灰灰白白黏黏的东西，还洒落在地上，于是启齿问师傅：「师傅，那这些呢？这些要放进哪个罐子？」

师傅瞥了一眼，说：「噢，阿谁，阿谁是脑，脑对东说念主莫得用处，无须装罐，你清一清，丢进垃圾桶就好。」

当代东说念主可能辞谢易联想，脑的身价在东说念主类历史上浮动得很利害。

在东说念主类笔墨史领先的几千年当中，脑子不值什么钱。东说念主类很早就运转想索，除了这个看得见、摸得着的体格以外，是不是还有个看不见、摸不着的东西，在掌管咱们的嗅觉，傍边咱们的判断，指点咱们的行动。东说念主们偶然称号它为「灵魂」，偶然称号它为「心智」，不外不管若何称号，东说念主们对它的所在位置老是莫得一致的视力。大多数古娴雅都认为它在腹黑，比如古埃及东说念主就把腹黑作为主说念主的本质以及善恶之所在，而认为脑子是莫得用的器官。

古希腊娴雅对腹黑与脑的地位，也持与古埃及肖似的看法，很天然就把腹黑当成了心灵栖息之所。天然，在每个期间的不同娴雅中，都会有孤独想考的能东说念主出现。举例公元前五世纪的希腊大夫、 形而上学家阿尔克米翁（Alcmaeon），就说脑才是东说念主体嗅觉与想想的中心，他以至正确相识到，光泽干预眼球之后，是流程视神经传达到脑部的。仅仅，「众东说念主齐醉我独醒」，阿尔克米翁的想法显豁与同期代通盘想想家的看法相背，是以一直莫得受到该有的喜爱。

公元前四世纪，希腊出现了大形而上学家亚里士多德（Aristotle）。亚里士多德的影响力极大，是以他的许多想法不管对与不合，都成了后来多年西方想想的主流，并被视为说念理。亚里士多德秉承了前东说念主的不雅念，认为智能之所在是腹黑。至于脑，他倒是给它「派」了一个任务，说脑子是「驻防腹黑过热的散热器」。换句话说，东说念主的腹黑是高性能的策动机，大脑仅仅它的电扇辛劳。

无巧不成话，古代中国虽还莫得宣战到西方想想，对这个问题的想法却与西方东说念主差未几。先秦以至汉代正宗的形而上学系统中，「心」才是掌管东说念主的情谊以及想想的主角，「脑」则很少被说起。汉代以后，《黄帝内经》问世，它更是以其医学泰斗的地位，给心的功用定了调。其中像「心者，帝王之官也，神明出焉」「心者，生之本，神之变也」「心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也」等主张，都明确地把想想、情谊、系念等置于心，对于脑反而少量存眷。

咱们不错这么说，古代的西方形而上学家与中国哲东说念主们，虽然相隔万里，互不知觉，却有着基本一致的想法，便是「心才是东说念主类的灵魂之主，而脑不太需要筹商」。播弄曲直，在科学不修明的古代，产生这么的看法完全不错清爽。古东说念主不雅察到，东说念主的腹黑罢手高出会形成性命丧失，而性命丧失也势必奉陪着想维行径的罢手；此外，东说念主在有想虑、心情股东时，腹黑高出会随之加快，以至引发「肉痛」「心酸」「心寒」等生理嗅觉，是以很天然地就会认为腹黑势必掌管着心智与精神的景色了。

还有一个原因，在阿谁期间，东说念主们并不民风从体格与器官的「形而下」角度去计划诸如想想、意志这类「形而上」的事物。因此，他们即使认为腹黑是想想的器官，却也把「想想的器官」与「想想的本质」永诀为二。也便是说，他们虽然认为想考的用具载体是腹黑，但是把想想的本质归于远超乎东说念主体器官的端倪，理当是一种无法不雅察掌持、比体格要玄乎得多的东西。

02 脑科学的新期间

二十世纪以迄至今，有几项蹙迫的科学发展，使脑科学飞跃性成长，也让脑医学干预古东说念主完全无法联想的新期间。

一是对脑内的神经传导物资（neurotransmitter）有了更明晰的相识。

二是神经细胞生理学与分子生物学的擢升，让科学家以及医师梗概用更为「微不雅」的眼神来看待脑的生理和病理；再加上基因的发展，更让许多在当年相等玄妙的脑功能机制或脑疾病成因，越来越无所遁形。

三是医学影像工夫的擢升。策动机断层扫描、核磁共振等仪器的运算智力接续强化，如今对脑的成像解像力，还是达到纤毫毕现的进程，以至能将连肉眼都很出丑到的渺小神经径路看得一清二楚。除了脑结构的影像以外，还有脑功能的影像，举例功能性磁共振成像（functional magnetic resonance imaging， fMRI），就能让咱们看到脑部各个区域及时的行径情形。

四是监测脑部各式神经电气行径信号，以及用东说念主造电磁场反向修正脑部行径的工夫的擢升。

五是策动机运算智力的大幅跃进，使得咱们不错用策动机来仿真东说念主脑复杂的神经集会。此翻新性的进展，梗概让神经学家更准确地评估东说念主类大脑里面的运作形态，进一步了解以往看来像是玄妙黑盒子的大脑。

脑刚出当前东说念主类的笔墨纪录当中时，身价诚然不高，但在近四五百年中，随着感性和科技的擢升，脑的身价接续攀升。

虽然到了当代，咱们对脑这个贵重的钞票、灵魂的所在，还是有着远胜过古东说念主的了解，但凭良心说，咱们才揭开帷幕的一角，只看见冰山的尖端，咱们对脑所不知说念的，远远卓越咱们所知说念的。因此咱们不错细目，在可预感的翌日，脑的身价还会络续攀升，不知其所止。

03 昨天的你不是今天的你

咱们的大脑，与形体其他器官有本质上的不同——其他器官不错视作「用具」，大脑却是「内容」。这是因为「自我」这个意见来自豪脑，东说念主类是以大脑中领有的系念、情谊以及智能等来界说我方的。

比如说，如果一个东说念主因病而移植了别东说念主的肾脏或是腹黑，这个东说念主如故他我方，并莫得变成另外一个东说念主。但如果翌日有一天东说念主脑不错移植，移植了别东说念主大脑的这个东说念主体，应该就变成了别东说念主。

躬行一丝来说，「当天之我，已非昨日之我」，当前的这个我的脾气、机灵、情愫与手段等，与二十年前的我还是完全不同，好似两个千差万别的东说念主，试问今天的我与二十年前的我，哪一个才是真确的我呢？在这二十年当中是什么让「我」夺胎换骨了呢？

在磋磨大脑的可塑性这件事上，「神精情愫学之父」唐纳德· 赫布作念过一件妙事：他把一批实验室的小老鼠带回家，当成宠物来养，过了一段时辰之后，将这批宠物老鼠与养在实验室里单调环境中的老鼠放在通盘进行迷宫考核，看哪批的收货相比好。

收尾说明了老鼠年少时期的阅历（它是裸露在丰富如故费事的心智刺激之下）对其成年后贬贬低题的智力有着历久性的影响。赫布认为所谓「情愫激昂」，所谓「行动特点」，所谓「心智功能」，齐仰赖其神经细胞为基础，与神经元之间的聚拢和互动形态息息干系，独特是「学习」这件事。

那么，咱们大脑的神经元又是通过什么变化来达到学习的功效呢？

东说念主类的大脑具有可塑性这个意见的把柄，在赫布定律问世十多年后，以出东说念主意料的形态呈当前众东说念主眼前。它领先的根源来自好意思国神经科学家保罗·巴赫里塔 的家庭事件。保罗·巴赫里塔的父亲派卓（Pedro）本是又名大学教诲，融资炒股却在一九五八年，也便是他六十五岁那一年因脑中风，形成严重的肢体瘫痪，只可依赖轮椅行动，何况也讲不出话来。那时神经学界的主流知道是，大脑的一部分坏了便是坏了，像这种严重的脑中风日后不可能有多大的擢升。那时候也莫得如今的复健不雅念与工夫，因此像派卓这么的病况，就算荣幸不死，尔后也只可完全靠别东说念主护理，在奉养机构中渡过余生。

保罗与他正在读医学院的弟弟乔治（George）不肯意接纳这么的收尾，兄弟两东说念主就把爸爸带回家，运转以「斯巴达式」考核来匡助他规复，考核的形态连邻居都以为太阴毒，看不外去。基本上，他们尽量不帮爸爸，而是逼迫他我方去作念通盘的事。像是派卓需要某东西时，他们就会把它丢在地板上，说：「爸爸，去捡！」但便是这么，两个「不孝子」却创造了遗址，三年后派卓不但规复了自我护理的通盘日常功能、语言的智力，还回到大学络续教书，直到七十三岁攀缘峻岭时腹黑病发死一火。

持重剖解派卓的病理医师发现，派卓脑部的中风损害进程独特严重，但偏巧老先死活前通盘日常表露都和泛泛东说念主一样，因此病理医师在陈赞之余，还把这个案例写成论文发表。这件事让保罗运转想索大脑超卓的赔偿功能，他想，父亲的大脑被中风毁损的区域都是坏的，但一切大脑功能却都完全泛泛，那就示意大脑的其他区域一定发生了某种变化，取代了被蹂躏区域的原先功能。是以，身为神经科学家的保罗·巴赫里塔从此终其一世都接力于磋磨大脑功能的可塑性。

保罗·巴赫里塔显着是一位很有创意的科学家，何况在构想磋磨时都能计划到临床现实欺骗的可能。

为了说明大脑的可塑性，他发明了前所未见的磋磨纪律，叫作「嗅觉替代」（sensory substitution）。保罗蓄意了一套装配，包括一台微型的影相机，影相机所拍到的任何静态或动态影像都会流程策动机更始成电流脉冲或振荡，传到以方阵罗列的数百个刺激头上，之后这个刺激方阵就会根据影相机所捕捉到的影像像素和动态，将它们「翻译」成不同的刺激形态。保罗把这个装配贴在先天眼盲的病东说念主腹部、背部或大腿的皮肤上，让他们学习分辨皮肤所感受到的各式不同的刺激形态，分别代表什么视觉影像。

收尾，独特奇妙的事情发生了。在流程充分的考核之后，这些从来莫得看见过事物的先天眼盲者，运转「看见」了。他们感受到了空间里的影像，而不仅仅皮肤名义上的刺激，他们不错分辨物体的位置、遐迩、浅深，也能辨识脸孔、判断物体的挪动速率与所在，以至用手打到在桌上滚动的球，何况完成一些装配的职责。

保罗·巴赫里塔在一九六九年首度发表了他第一次的实验后果，著作发表在《天然》（Nature）期刊上，不错说振荡了科学界。这个发现的打破性在那里呢？东说念主类史上也曾有许多别传，其中一个是「东说念主的某种感官有了缺损，其他感官就会变得更灵敏来加以赔偿」，举例盲东说念主的听觉与触觉就会变得独特灵光之类。但这是第一次有东说念主能用科学说明感官功能确实不错「互换」。

盲东说念主流程考核，不错把触觉更始为视觉，这显着示意大脑的硬件连续不是一成不变的，它不完全受到既定的感官形态所局限，而是保留了相等大的可塑性。就像保罗·巴赫里塔本东说念主对此所下的脚注：「咱们是用大脑来看，而不是用眼睛。」（We see with our brains， not with our eyes.） 后来，他还发展出触觉和均衡感的互换，与用触觉更灵敏的舌头来取代形体皮肤等新工夫，把嗅觉替代的纪律进一步推展到临床应用。

回来这些医学的打破，在很大的进程上应该要归功于保罗的那位脑中风的父亲。唐纳德·赫布的表面，以及保罗·巴赫里塔的劝诫和磋磨后果，都指向一件事，便是东说念主的大脑是可修可塑的，而想要得胜修塑某个特定部位，瑕疵很可能就在于要尽量加强它的使用。

以上这些例证告诉咱们，大脑是不错塑造的，何况是应咱们的需求而塑造。更蹙迫的是，它的可塑性并不像早期科学家们所认为的那样，只发生在年少的发育期，而是显豁持续到成年以后。

由于科学把柄的接续出现，大脑的神经可塑性渐渐成为神经科学当中的显学，从而引发了更多科学家的磋磨意思意思。

通过利用大脑的可塑性，生病或受到损害的大脑流程安妥的刺激与考核学习后，不错旋乾转坤，规复部分的功能。这对于脑中风或罹患其他脑疾病的病东说念主来说，显着是很大的福音。那么泛泛东说念主呢？对本来就领有健康大脑（或者说莫得显豁疾病的大脑）的一般东说念主来说，大脑的可塑性有没专诚旨呢？

04 大脑，越用越好

相对于童年的脑功能发展迟缓，大脑所受到的更大挑战是随着年齿增多而出现的功能退化。由于种种已知或未知的原因（举例基因的影响、伤害的积累、血管的老化、病变的侵袭等），咱们的大脑功能会随着时光的逝去而日益衰退，年齿越大患阿尔茨海默病之类死板症的可能性也越高。

对老东说念主来说，脑力退化形成的冲击是双重的：一是本来领有的才略与手段变低了，速率变慢了，诞妄变多了，处理事情变艰辛了；二来，咱们也不要健忘天下的发展并非静止的，通盘的信息、工夫、生涯技巧等都在接续转变，需要寰球粗拙学习与适合，而老东说念主对新事物的学习与适合智力却一直减退。年青时习以为常、梗概卤莽富饶的每一件事，巩固都越来越成为挑战，终末连自己的日常生涯都变得难以自理，需要别东说念主的匡助。

当年，绝大多数科学家都认为这种衰退不可幸免，只可任其天然，但是在脑的可塑激昂越来越明确之后，脑科学家们逐步以为事情可能并不诅咒这么不可。

推断老东说念主脑部退化的进程，和是否罹患死板、死板情况有多严重，其「黄金尺度」按理说应该是根据身后脑部的病理查验，不雅察这个脑的萎缩进程、血管堵塞进程，以及阿尔茨海默病之类疾病病理变化的严重进程才是。早从二十世纪八十年代运转，就接续有精神病理学家发现，东说念主的大脑的病变进程与其生前的智能表露并不成正比。有一些老东说念主身后被剖解时发现其大脑还是呈现严重阿尔茨海默病等退化激昂，关联词他们在失掉之前若何看都是心智功能完全泛泛的老东说念主，莫得一丝不合劲。这种「病变进程与心智功能脱钩」的激昂并不稀零，却刺激脑科学家想考：东说念主的心智应有相等的「储备」与「代偿」智力，而这两种智力都与大脑的可塑性息息干系。

所谓储备，是指咱们的大脑在退化或是被疾病侵袭之前，先存下的智能备用。便是趁年青时存够了钱，退休失去收入后还能把入款苛刻来用的意见。多年来，科学家们试图分辨出在相通老化的东说念主群当中，哪些东说念主相比容易死板，哪些东说念主相比辞谢易死板，收尾有多半磋磨夸耀：培植进程高、行状确立高的东说念主，比起培植进程低、行状确立低的东说念主来说，大哥后更辞谢易死板，就算相通罹患了死板，前者的恶化速率也比后者要慢。

换句话说，遥远处于高尺度、高条目之下使用过的大脑，较能免于日后的脑退化。虽然科学家当前还不可完全细目形成这个激昂的原因，但从大脑可塑性的角度来看，它完全说得通：遥远因应高尺度、高条目而使用的大脑，其中的轴突、树突、突触的数量，突触的传递效用，以及神经集会的连续密度，一定会比仅适合低尺度、低条目使用的大脑要来得发达，因此在相通受到退化与疾病的侵袭时，前者剩下的「备战存量」天然会多得多。

所谓代偿，则是指咱们的大脑在还是退化或被疾病侵袭之后，剩下的可用神经细胞努力适合，何况弥补还是发生的心智缺失而推迟退化速率的智力。也便是在银行入款还是被接续削减的情况下，还能匠心独具，挤出钱来用的意见。

天然，直到当前为止，脑科学家们对于用什么考核形态能最灵验地引发大脑的代偿智力还莫得共鸣，但是对安妥的大脑考核梗概推迟以至回转心智的退化这一丝，还是莫得什么疑问。

从这个「储备」与「代偿」的大脑可塑性不雅点开赴，咱们就不难清爽，从二十世纪八十年代到当前，每当脑科学家想要找出影响脑退化速率的身分有哪些时，都会发现「生涯形态」是决定性的重心。

具体而言，有三个所在的生涯形态遴荐会影响咱们心智的退化进程，分别是：形体的行径、智能的挑战与应酬的活跃。

畅通对东说念主的形体健康有克己，不错减少疾病，推迟形体的老化，这些都早经阐发。关联词比年来有越来越多的科学把柄夸耀，畅通改善的不仅有形体，还包括心智功能。有畅通民风的老东说念主，智能退化的速率显豁比莫得畅通的老东说念主来得慢；而赐与一些原先莫得畅通、还是运转出现早期死板的老东说念主弥漫的畅通考核之后，他们的心即使是老年东说念主的大脑，安妥的考核也梗概推迟以至回转心智的退化。智能不错取得改善，以至连还是萎缩的大脑皮质也在畅通之后产生了「逆龄」的规复激昂。

对形体的磨真金不怕火以外，针对心智功能的刻意考核，也被阐发不错推迟以至开辟老东说念主的智能退化。坊间哄传，退却老年死板症要多打麻将，但若真想要达到疗效，心智考核的强度要比打麻将高许多才行，麻将毕竟是极为无边的游戏，对许多老东说念主来说，打麻将还是太习以为常，无法组成对智能的挑战，这么是没灵验果的。

科学上还是阐发能灵验退却或接济死板的智能考核许多，举例学乐器、学生分的语言、学舞蹈、玩难度高的策动机游戏、进行有系统的才略考核等。总之，考核的内容要对这个东说念主现有的智能确立安妥的门槛，具备一定的难度，让东说念主必须付出弥漫的努力来跨越这说念门槛以达熟悉，才是有用的考核纪律。

一直保管着积极的东说念主际疏通、一又友交游、漫驳倒地、生涯有火花有期待的老东说念主，心智退化的速率显豁要比那些粗拙独处、衰败疏通与刺激的老东说念主来得慢。天然，应酬的活跃不时会奉陪着畅通量的增多，和心智考核的契机。

上述这些「护脑」的举措虽然十分各样化，但综上所述，都是借着保管对大脑的刺激与挑战，约束引发它的自我塑造功能。

有一种流传了很久的说法，「东说念主类的大脑只使用了十分之一，还有许多潜能莫得表表示来」，在科幻电影《超体》（Lucy）当中，女主角在使用了百分之百的大脑功能时，超凡入圣，连物理定律都不可欺压她。其实像「十分之一」这种说法并莫得任何科学把柄，仅属于乐不雅的幻想。

脑科学的把柄告诉咱们，大脑并不是与生俱来的超等策动机，后劲若何用都用不完。大脑是活物，它的一世都在接力重塑我方，以应咱们对它的条目。它的实力强或弱、进化或衰退并非先天注定，而是看咱们我方若何去塑造它。

如同伟大的圣地亚哥·拉蒙－卡哈尔在近百年前就说过的：任何东说念主只消精辟，都不错成为他我方大脑的雕镂家。

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